Домашній дух
Домовик

ілюстрація в роботі

Домашній дух · Дім і вогнище

Домовик

Також: домовий, дідько, господар

Хатній дух, що в багача ходить у шерсті, а в бідняка голий, і береже лад у господарстві

Святвечір і Коляда

Властивості

Домовики — домашні духи, які, за легендою, постали з крапель, що їх чорт стріпнув із пальця: пішли по хатах і горницях. У багатого господаря домовик лежить на горищі в шерсті, у бідного — голий. Його можна виростити із «зноска» — маленького яйця, яке знесе курка, коли її підвіє вихор: треба носити його під пахвою дев'ять днів. Домовик буває схожий на кота чи пса, хлопчика в червоних штанцях, діда; годує худобу, ріже січку, збирає колоски, пильнує, щоб ніхто нічого не вкрав, але не терпить сварки, лінощів і простоволосих жінок, а коню, якого не злюбив, заплітає гриву й заїжджає. Коли господар переселяється, домовика треба кликати з собою.

Де шанували

ВолиньХолмщина й ПідляшшяБерестейщинаГаличинаЛемківщинаЗакарпаттяПряшівщинаМармарощинаБуковинаПоділляПоліссяКиївщинаСіверщинаСлобожанщинаНаддніпрянщинаЗапоріжжяДонеччинаПричорномор'яКримКубань
Межі: geoBoundaries, © OpenStreetMap contributors (ODbL). Історичні землі поза кордоном — художні контури.
  • По всій Україні

Версії6

  1. 1872 Чубинський · С. 192 · Поділля

    Вінницький повіт: є повір'я, що багаті селяни неодмінно мають домовика: коли вихор підвіє курку, вона знесе «зносок», і хто поносить його дев'ять днів під пахвою, тому вилупиться домовик-чортик.

  2. 1872 Чубинський · С. 192

    Запис Костянтина Жуковського: чорт, що живе біля будинків, уночі їздить на конях і заплітає їм гриви; господар вбив птаха й повісив над конем, і чорт перестав їздити на конях, а взявся за того птаха.

  3. 1872 Чубинський · С. 192 · Наддніпрянщина

    Переяславський повіт: чорт поскаржився Богові, що в нього немає слуг, і Бог велів йому вмочити палець у воду й трепнути; чорт трепав так, що натрепав цілу пропасть, і Бог їх прокляв. «Пошли вони всі домовиками, по хатах да по горницях». Побачити домовика можна, якщо після страстей принести з церкви вогонь і, не оглядаючись, залізти з ним на горище: у багатого він лежить у шерсті, у бідного — голий.

  4. 1876 Нечуй-Левицький · С. 51–52

    На Україні про щасливих кажуть, що вони «у печурці родились», і вірять, що багатим допомагає домовик: «в старій печі дідько топить», «багатому чорт дітей колише». Один бідний чоловік оселився в пустці, де всім вмирали діти, привітавши дідька на печі, і той лише звелів щосуботи мазати піч і не пускати дітей на піч.

  5. 1900 Грінченко · № 138–144, с. 110–113 · Сіверщина

    Записи з села Виблі Чернігівського повіту (М. С. Чудновська, 1898; школярі Іван Мосич і Іван Новик): домовик вночі душить сонних — навалюється важким і водить по обличчю, наче лапою, а жінка вхопила щось волохате; не любить, як ночують у хліві, — навалився на чоловіка мішком і викинув його; опівночі кидає коня в ясла й заплутує сірому коневі гриву; не дає робити вночі в клуні. Парубок підслухав двох домовиків: у одного господар не лишає в печі окропу, і той спалив свого хазяїна, — відтоді стали лишати в печі окріп.

  6. 1912 Гнатюк · С. XV–XVIII

    Гнатюк: домовика (хованця) можна купити — їх продають у фляшках або в решеті, де вони сидять, як котики; можна виховати із зноска й годувати несолоними стравами. Він допомагає ґазді, але по смерті бере його душу. Домовик не терпить сварок, любить тишу й порядок, стежить, щоб додержували старовинних звичаїв; якої масті домовик, такої треба й худобу тримати; на Новий рік його можна побачити на горищі. Коли ґазда перебирається на нове місце й кличе домовика з собою, йому там добре ведеться. За Гнатюком, домовик відомий переважно східним словʼянам.

Поруч2

Джерела4

  • 1872 Павло Чубинський. Труды Этнографическо-статистической экспедиции в Западно-русский край. Т. 1, вып. 1: Верования и суеверия. Загадки и пословицы. Колдовство. Скан ↗
  • 1876 Іван Нечуй-Левицький. Світогляд українського народу. Ескіз української міфології. У Полудне →
  • 1900 Борис Грінченко. Из уст народа: малорусские рассказы, сказки и пр. У Полудне →
  • 1912 Володимир Гнатюк. Етноґрафічний збірник. Т. 33: Знадоби до української демонольоґії. Т. 2, вип. 1. Скан ↗