Стежка «Небо й негода» · зупинка 6 з 6
- 1. Перун
- 2. Вітер
- 3. Вихор
- 4. Мороз
- 5. Змій
- 6. Градівник

Людина з надприродною силою · Небо
Градівник
Також: хмарник, градобур, бурівник, планетник
Людина, що відводить градові хмари, бо саме вона визначає граду дорогу
- Блискавка
- Хмара
Записаний етнографами XIX–XX ст. з живої народної традиції.
Властивості
Градівники бувають природжені й учені. Щоб стати ним, треба вирізати лозину й розігнати нею гадюку, що хоче з'їсти жабу, а тоді освятити ту лозину на Зелені свята — і нею можна відганяти хмари. Град, за гуцульськими повір'ями, не звичайний: злі духи чи душі самогубців товчуть лід у замерзлому озері в Чорногорі, збирають у мішки й розсипають, куди скаже чорт чи «білий чоловік» на білому коні, — але дорогу граду визначає градівник. Громади тримали градівників і платили їм; побачивши хмару, той хрестить її, промовляє замову або стає назустріч бурі й відганяє її.
Де шанували
Версії5
-
1872 Чубинський · Т. 1, вип. 1, с. 28 · Поділля
Ушицький повіт: лід у хмарах рубає чорт, а градом відає людина, що народилася в особливий час. Бувальщина з Каричинців коло Деражні: до господаря тричі під'їжджав уночі вершник на білому коні й просив «Пускай!», а той велів рубати дрібніше; врешті пустив, звелівши оминути поле священника й гостя, — і град побив усе, крім цих двох полів.
-
1872 Чубинський · Т. 1, вип. 1, с. 29
Костянтиноградський повіт: знахар відганяє градову хмару, увіткнувши в землю роговий ніж, освячений сім Великодніх, і читаючи всі молитви навиворіт, від кінця до початку. Потім бере ніж разом із чарівним прутиком (тим, яким колись розігнав гадюку, що їла жабу, не зачепивши жодної), махає ними в той бік, куди хоче відігнати хмару, і заклинає град та просить буйні вітри занести хмару за Окіян-море, за тихі води й круті гори, щоб там розтанула; усе це тричі.
-
1904 Гнатюк · № 329–330, с. 207–209; № 372–375, с. 252–253 · Галичина
Гнатюк, «Знадоби», т. 1 (записи 1899–1903 рр. з Мшанця, Нужників і Дрогобича; розділ XIII «Хмарники»). Є діди, що відганяють хмари, дощ і град, кажучи молитву від кінця, — і хмара йде за границю села. Шешорський «бурівник» виходив назустріч хмарі, хрестив її й примовляв, і вона розділялася надвоє, оминаючи село; за це він брав з кожного ґазди по два гарці збіжжя й десять крейцарів на рік. Хлопець з Улашківець спершу відраджував сіяти ріпак, а тоді сів під дві поставлені зубами догори борони й вивернув одяг — і хмара вимила ріллю, не зачепивши ячменю (див. міф «Хлопець-хмарник із Улашківець»). Пан просить у війта дозволу перегнати селом «барани», і град висипає самою дорогою й здирає війтові стріху. Брат-близнюк, якого мати закопала, став лісничим і «найстаршим» між чортами, що товчуть лід під скелею: він навчив брата обсадити ниву прутиками-однолітками, і град оминув її (див. міф «Закопаний брат»).
-
1908 Шухевич · С. 297–299 · Гуцульщина
Гуцульський градівник, крім особливої «вечері» (зі страв Святвечора), має мати лозину, якою відбив жабу від вужа; коли насувається буря, він кладе лозину на ту «вечерю», скидає одяг і стає зі сокирою в правій руці проти хмари, від якої тікає чорт, що несе град.
-
1912 Гнатюк · С. XX–XXI; № 1070–1081 · Галичина
Гнатюк: градівники бувають природжені й учені; хто хоче стати градівником, має лозиною розгнати гадюку й жабу та освятити лозину на Зелені свята. За Шухевичем, душі самогубців товчуть лід у Чорногорі, а білий чоловік на білому коні вирішує, куди їх розсипати; але ні чорт, ні білий чоловік не можуть розсипати град самовільно — дозвіл і дорогу дає градівник. Деякі громади тримають градівників і платять їм.
У міфах3
Джерела4
Джерела4
- 1872 Павло Чубинський. Труды Этнографическо-статистической экспедиции в Западно-русский край. Т. 1, вып. 1: Верования и суеверия. Загадки и пословицы. Колдовство. Скан ↗
- 1904 Володимир Гнатюк. Етноґрафічний збірник. Т. 15: Знадоби до галицько-руської демонольоґії. Скан ↗
- 1908 Володимир Шухевич. Huculszczyzna. T. 4. Lwów: Muzeum imienia Dzieduszyckich, 1908. Скан ↗
- 1912 Володимир Гнатюк. Етноґрафічний збірник. Т. 34: Знадоби до української демонольоґії. Т. 2, вип. 2. Скан ↗